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云冈,云中之冈,也是飞舞的云冈。

云冈石窟,是中国古代东西方文化交流、碰撞而形成的伟大艺术成果,在它那雄伟壮丽的石雕群中,有各种风格不同、审美特征各异的舞蹈雕像。这些不同风格舞蹈雕像的形成都有着不同的历史背景。它们又在相互交流中彼此影响,直到唐代,形成交流融合创新的唐乐唐舞。

云冈石窟造像

云冈石窟是北魏王朝从盛乐(今内蒙和林格尔)迁都平城(今大同)后,为弘扬佛教而开凿的石窟。5世纪初,鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝,统一了北方十六国,结束了北部中国纷战270余年的战乱局面,与南朝的刘宋对峙。鲜卑原是游牧民族,习俗喜爱歌舞,不但喜欢观赏乐舞表演,更爱以舞自娱,他们欣赏的是豪健粗放之美。

云冈石窟造像

现从文献记载看北魏生活中的舞蹈活动。文明太后在北魏文成帝之后,在献文帝即位初和孝文帝即位时,她都曾临朝亲政,是我国历史上颇有作为的女政治家。一次,她与孝文帝在灵泉池宴群臣及域外使节和各族首领时,令各人表演一段本民族的歌舞。孝文帝亲率群臣起舞,向文明皇后敬酒。由此证明:北魏时,尊至皇帝以及大臣、域外使节,在大宴中皆可起舞。当然,这是一种礼仪性舞蹈。

北魏后期的权臣尔朱荣,每见庄帝射中,总要一面起舞,一面呼叫,于是其他文武官员也随之盘旋起舞。尔朱荣还经常在归猎途中与左右的人手牵着手,一边唱起《回波乐》一边踏舞归去。尔朱荣等跳的很可能是鲜卑民族的民间自娱性舞蹈。

这个例子说明,《力士舞》是个充满力量、威武雄健的男子舞蹈。从敦煌北魏壁画的力士像、云冈第10窟及龙门石窟北魏洞窟的石刻力士,仍可追寻当年《力士舞》的形象和风貌。这些力士是石窟的守护神,是佛的卫士和侍从。他们或托起巨石,支撑石窟,或举起佛座,或立于佛龛两侧。他们瞪目而视,表情凌厉,常作出胯叉腰姿:那粗壮健美的体魄,凸起的肌肉,既富于力感,又具舞蹈的美感。从这些力士像中,我们似乎可以窥探到北魏奚康生那气势凌人的《力士舞》的风貌。

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